«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть». Быт. 2:24.

- Это представляет старую традицию, где присутствует один мужчина и одна женщина. В Церкви новая (дописанная) традиция:

«Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». Еф. 5:31-32.

В новой традиции (где тело состоит из множества людей) звучит другой призыв ко всем участникам так:

«Да умножается Любовь каждого!!! друг ко другу между всеми вами».

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и пре­дал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее (единс­твенное число) Себе славною Цер­ковью, не имеющею пятна, или по­рока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои ТЕЛА!!!! Любящий свою жену любит самого себя... Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». Еф. 5:25-32.

- Почему Троица выступает в роли Жениха, а Церковь - в роли Невесты? Почему не наоборот? Разве в Церкви одни женщины?!

- Но, тогда как мужчины, составляю­щие часть Церкви, представлены в женском роде? Кто это знает?..

Кто может открыть тайну по отноше­нию ко Христу и к Церкви?!

- До сей поры эта тайна Христа и Церкви не открыта. Так как суть данной тайны запечатана 4-м знаком Истины «Далет».

С момента ее открытия наступает пора новой традиции в отношении устройс­тва коллективного человечества.

Где все те, кто сможет стать членом Церкви (на которого изольется Духом Святым Любовь Божья) - сольется с те­лом Церкви и станет  новым  существом,

Новое тело состоит не из двух по­ловинок, а из миллионов. Только поэто­му культ парочек будет упразднен!

- Так как человек найдет свое место, свою возлюбленную не в роли поло­винки, а в состоянии великой челове­ческой семьи - в сонме падшего общес­тва «Бет». Став частью громадного кол­лектива, представляющего все челове­чество.

И совершает этот процесс учение имени Божьего, которое является реа­лизатором данного плана:

«Отче Святый! соблюди их во имя Твое, ... чтобы они были едино, как и Мы». Иоан. 17:11.

«Вы одно тело» - как раз свиде­тельствует о том едином ощущение мно­жества - как одного, как действующей одной нервной системы, это жизнь од­ной души.

Важно заметить различие «Любви Божьей» и обычной:

- «Любовь Божья» совершает про­цесс слития множества в одно.

- «Любовь плотская» - это наслаж­дение каждого индивидуума отдельно. Это: «Я тебя люблю».

Такие слова признания в любви не могут прозвучать внутри Троицы. Это все равно, что признание в любви самому себе.

Именно только Любовь Божья являет пример общения людей между собой. Представляя абсолютное слитие мно­жества в одну единую субстанцию с одними чувствами. Это один в другом.

- Такая система взаимоотношения по Любви «Гимель» противопоставляется культу парочек, как: «жениться и вы­ходить замуж».

Символ «Гимель» - пальмовая Ветвь. Это указывает на то, что контакт че­ловека с человеком должен происходить не в среде парочки - один на один, а так, как это отображено чертежом пальмовой ветви.