Так... жестоко люди поступили с истинным Бо­гом Иеговой! со своим Отцом, реально существую­щим в виде живой Любви. Сделав с самого любве­обильного существа, Который, придя на Землю - «льна курящегося не угасил и трости надломлен­ной не преломил» - карающего, наказывающего болезнями, землетрясениями - личность в образе зверя, который пожирает все, что ему не дадут, вплоть до человеческих тел, трупов...

Который, однажды,.. наевшись животных тру­пов,.. напившись их крови,.. вдруг переев, не захо­тел более есть, принимать их в качестве платы за отпущение грехов, а пожелал человеческий труп и его мертвой крови.

Выбрав для этого - самое чистое существо во Вселенной - Своего Сына, на Которого возложил все грехи людей. Но, Который в Гефсиманском саду умолял Его, как Отца, отменить такую плату, - но, Тот был непреклонен!... Утверждая - «дам (продам) прощение только за Твою смерть, за Твою кровь и Твое тело».

Получается, живой Сын своими молениями и просьбами, умоляя Отца переписать заповедь о прощении, - не смог удовлетворить Отца, Ему нужно было истерзанное, избитое, пронзенное тело мертвого Сына.

Как подло «христиане» оболгали Бога, при­зывая человека принять в свое сердце такого бога-зверя! Слава Богу, что на Земле еще не появился ни один человек, который бы действительно при­нял такого! бога.

Многие утверждают, что они веруют в Библейс­кого бога всей душой, всем сердцем, всей своей крепостью. Но, Бога они, все же, не приняли. По той причине, что первая заповедь гласит о том, чтобы люди принимали Бога не верою, а чтобы полюбили Его всецело! Зная, за Что!

«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Бого­ведения более, нежели всесожжений».

«Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?» Мф.9:13.

«Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных».

     Мф.12:7.

«Слово «Милость» dox означает: «Предан­ность, верность, лояльность, доброта - как след­ствие преданности или верности, милосердие. Данное слово является широким по своему зна­чению, оно описывает правильные взаимоотно­шения, которые должны быть между личнос­тями, между людьми или между человеком и Богом, связанным взаимным союзом или заве­том, или каким-либо другим образом. Это слово включает в себя как значение доброты и милос­ти, так и значение преданности и верности и, в зависимости от контекста, подчеркивает тот или другой оттенок значений. Например, в Бы­тии.21:23 данное слово противопоставляется об­ману, вероломству, несправедливости».

Я думаю, Богу можно верить, что именно ми­лости Он хочет, и что Он - не хочет жертвы!

Атеисты часто выдвигают доказательство того, что культовый обряд Иудейского храма и всего процесса богослужения священников в Иеруса­лимском храме - является полной копией прове­дения богослужения в языческих храмах Египта и Ближнего Востока.

Доказывая этим, что, раз точно такое же обря­довое богослужение было до Моисея - то, не было никакого горящего куста, не было у Моисея никакого контакта ни с каким Сущим Богом. Так как, разница была лишь в переименовке Бога.

Более того, все 613 заповедей Моисея - тоже представляют собой копию законов Хаммурапи, которые действовали за сотни лет до Моисея.

Атеисты правы, так оно и было. Единственно, чего не знают ни атеисты, ни религиозные знато­ки истории, что за всем этим стояла невидимая реальность, суть которой - вот, в чем.

В начале прочитанного нами текста Кн. Исайи 1-й главы стоят такие слова:

«Увы, народ грешный, народ обремененный без­закониями, племя злодеев, сыны погибель­ные! Оставили Иегову, презрели Святаго Изра­илева, - повернулись назад!!! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Иегова. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откор­мленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. ... кто требует от вас. Не носите больше...»