Никто, ставший на дорогу выхода из Вавилона - не должен причинять никому никакой боли, а только проявлять безмерную любовь и заботу о тех близких людях, которые именуются: «женами, мужьями, детьми, родителями». Оказывая им в значительной мере еще больше любви, заботы, внимания. Умоляя каждого, кто тебе дорог - вместе с тобой покинуть эту диавольскую доску, открыв простор абсолютной сфере любви между всеми людьми Земли.

Перемена должна происходить на очень тонком уровне, так как жизнь по единству представляет очень душевные, очень открытые, оголенные, тон­кие отношения, которые должны появиться среди людей. И идти к этому - путем жестокости, гру­бости, насилия - безумие и абсолютная глупость, могущая привести к еще более худшим последс­твиям.

Есть религия,.. есть культ семьи,.. есть Вавилон­ская система жизни. Главное во всем этом - лю­ди! к которым нельзя проявлять никакого наси­лия. Все остальное - вторично.

Поэтому: все, что касается людей - должно про­исходить на очень осторожном, тонком, чувстви­тельном уровне, принося только одни улучшения. То, что относится к вещам второстепенным, как религия и культ семьи, - то, к ним должно быть другое отношение. Эти две разные вещи необхо­димо разделить и никогда их не смешивать. «Муж, жена» - это система, это - не сами лю­ди!

Когда Христос говорил: «оставить жену, мужа, детей», - Он не говорил о людях вообще. Что ана­логично выражению, как: «кто не оставит воровс­тво, убийство, фарисейство, колдовство...» - и не более.

И, если твой ближний оказался тем, кто имену­ется: «вором, убийцей, фарисеем, баптистом, му­сульманином и т.д.» - то, не к оставлению этих людей призывал Иисус.

Он призывал именно к оставлению: воровства, убийства, ислама, лживого христианства, колдовс­тва, всякой религиозной лжи. Нет человека, кото­рый родился «мужем, женой, фарисеем, баптис­том»...

В каждом поступке должна учитываться одна цель - сам человек! Поэтому, все, что способст­вует улучшению его жизни, - должно быть упот­реблено, живо, действенно, смело, конкретно.

Все, что не способствует, что мешает человеку стать счастливым, свободным,.. - должно быть упразднено также смело, четко, живо и действен­но, что бы это ни было.

Все стоит за человеком, который стоит на вер­шине цели. Все окружающее может только спо­собствовать его осчастливливанию. Если это пра­вило использовать, - никогда не произойдет уп­разднение самого человека, который может стать преградой к истине.

На верху горы стоит только человек, а не ис­тина. Истина для человека, а не наоборот. Чело­век в данном случае - неприкасаем. Он должен быть не тронут никем и ничем. Трогать можно все, что угодно, менять, принимать, выбрасывать, - но не человека.

Он - вершина, он - цель, он - смысл плана слова «Иегова», он - «Клетка Бет». Он просто сильно болен... и болезни эти ужасны, их вирус носит названия, как: «муж», «жена», «хозяин», «торговец», «король», «администратор» и т.д. Не­ся один смысл, преследуя одну цель - разоб­щение истинных отношений человека с че­ловеком!

Человек Богом вознесен на вершину мира, он неприкосновенен никаким видом скорби, печали, насилия. Все остальное - должно располагаться у его ног. Он - тот, кто сидит на престоле со своим Отцом - Богом Иеговой. Отк.3:21-22.:

«Побеждающему дам сесть со Мною на престо­ле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит».

Никто не имеет права коснуться человека, он - неприкасаем, он - драгоценность, он - жемчужина Бога, которая попала в Вавилонскую переделку... Которого насильственно посадили в его тюремную клетку, без права свободного передвижения.

Сегодня все наоборот: Религии, культы, идеи - забрались на вершину горы, а человек низвержен вниз, поменявшись местами. Помните, как Хрис­тос сказал: «Закон для человека, а не человек для закона». Только так можно вернуть жизнь.

Пусть все, что находится ниже человека, - под­лежит переосмысливанию, переделке, очистке... наверх же горы должны поступать только положи­тельные плоды. Где, замена понятия «матери, же­ны» на «ближнего» - должна восприняться всеми, как наивысшее счастье и удовольствие истинных, открытых, душевных отношений.