В своей сущности Закон представляет права, касающиеся как гражданского, так и уголовного права, наказание за причинение вреда другому, наказание за дачу заведомо ложных показаний (3-4); неверность судебного приговора (5), присвое­ние чужой собственности (6-14); грабеж (21-25).

Приведен свод законов об аренде земли; об отношении между землевладельцем и земледель­цем (42-52); ответственность за прорыв плотины и наводнения (53-56). Далее идут садовладельцы и арендаторы садов.

Затем следуют 33 параграфа, которые касаются найма домов, сдачи в аренду! Далее идут: от­ношения между предпринимателями, банкиром, между мелким торговцем и посредником (100-107), трактирное хозяйство (108-110), почта (112), преследование за долги (113-119), заклад хлеба и ценных вещей (120-126), оскорбление посвящен­ной богу или замужней женщины (127), брачное право, причем обращено особое внимание на иму­щественные права супругов, на расторжение брака (128-167);

Отказ от содержания детей (168-169); дети раз­ных жен и вдовы по отношению к наследству (170-174). Отношение публичных женщин к отцовско­му имуществу (178-184); усыновление (185-193); обя­зан­ности кормилицы, преследование судом за те­лесные повреждения, таксы и штрафы для вра­чей высшего ранга, таксы и наказания архитек­торов, кораблестроителей, правовые отношения между собственником, нанимателем и экипажем ко­раб­ля. Высший арбитражный суд судов, наем домаш­них животных, тарифы для работы поден­щиков и ремесленников, тарифы найма судов и т.д.

Закон Хаммурапи выявляет предложенное человечеству - прочно организованное государст­во с разветвленной бюрократической системой. Представляя общество, разделенное на сословия, параллельно с которым наблюдается деление на классы по профессиям.

Которые - далее, в свою очередь, распределяют­ся в определенной иерархии господства по эконо­мическим признакам. Начиная с богатого банки­ра, врача, строителя и заканчивая земледельцем, пас­тухом, ремесленником.

Представляя не только законы, но и учение о цветущей торговле, об интенсивном сельском хо­зяйстве, вбирая подробности регулирования се­мейной жизни (господ), также организованное на государственных началах судоустройство со стро­гой, логически утонченной системой наказаний,

Иначе, закон Хаммурапи - представляет тот свод заповедей, которые нужны были человеку Земли, которых с нетерпением ожидал весь Из­раиль, бу­ду­чи уверен, что такие законы принесет им Мес­сия.

До сих пор кодекс Хаммурапи считается «отцом» всех законодательных систем ми­ра!!!

Однажды, сатана дал людям свои заповеди, свод своих законов, аналогичные тем, которые Бог Иего­ва дал Моисею на горе Синае. Они тоже были начертаны на камне, который сохранился до на­шего времени.

Эти «Вааловы скрижали» были найдены в 1902 году в окрестностях разрушенного Вавилона. На этом камне было начертано 4000 строчек, предс­тавляющих 282 параграфа. Форму написания представляет древневавилонская клинопись (кли­нопись - это сжатая форма преподнесения инфор­мации).

Если эту надпись перевести на алфавитный современный язык, - получится большая по объ­ему книга, содержащая свод законов для сущест­вования государства. Эти скрижали старше скри­жалей Моисея на 600 лет!

На вершине камня изображен Царь Вавилона Хаммурапи, который принимает законы от бога Ваала, Мардука. Вверху на камне вырезаны две рельефные мужские фигуры с внушительными ок­ладистыми бородами и в длинных одеждах, нис­падающих до самых пят.

Ваал верховный бог Мардук, восседает на троне. Его голова увенчана высоким остроконечным тюр­баном (Символ «Каф»), в правой протянутой вперед руке он держит коротенький жезл и боль­шой круглый браслет.

Другой старец, представляя царя Хаммурапи, стоит перед троном в почтительной позе. Под изо­бражением идет огромная надпись клинооб­раз­ны­ми знаками:

«Мардук направил меня, чтобы справедли­во руководить людьми и дать стране счас­тье, и я вложил в уста страны истину и справедливость».