Бога нужно любить всецело! Как целостную Личность: как Спасителя, как Творца Миров, как Отца и т.д.

- Кем себя осознаешь!.. - таковым будет осознан и твой ближний!

И если ты осознал себя формой, вы­литой из золота «Алеф» - таковым будет и твое отношение к ближнему... и какая разница, мужчина ли он или женщина.

Они ведь есть ты сам! Представляя единое целое... объединенное естеством золота. Которое представляет Бог, яв­ляющийся Творцом данных форм, кото­рые представляют мужчин, женщин, птиц, рыб, растения и т.д.

Осознавший такое бытие - он ощущает ближнего, как самого себя. Осознавший... через естество золота себя - Сыном Божьим, простирается своей любовью к ближнему посредством од­нородного естества!

- Таковой любит не ближнего, и даже не самого себя, а Того! Кто так проявил, распространил Самого Себя.

- Только так можно правильно осоз­нать себя Сыном Божьим, который не научился любить ближнего, а который исправил ошибку в своем сознании, включив реальность в ее полноте.

Только так можно исполнить первую и вторую заповедь.

- Свобода представляет собой состо­яние безграничной, свободной любви ко всему созданному Богом (из Себя) тво­рению.

Свобода - это возможность лю­бить все Божее!

- На самом деле, это не признание, а клятва прелюбодеяния. Являя обяза­тельство - никого, кроме этого чело­века не любить! Исходя из главного заблуждения, что любовь у каждого че­ловека - Одна!

Отсюда, она может быть использована, потрачена, посвящена только единож-

Если спросить у любого человека:

Таковому необходимо беречь каждый процент своей любви, не тратя ее зря. Каждый человек, имея такой дефицит, мечтает однажды ее потратить на свою любимую, своего единственного люби­мого.

Так как, если любовь единственная (ограниченная), то любимый или люби­мая должны также быть единственными.

Слова клятвы, как: «Я тебя люблю!» - подразумевают одно: «Я трачу свою единственную любовь на тебя. Помимо этого никто и ничто (претендующее на мою любовь) не имеет ни части, ни права быть мною любимым. Все свои 100% я трачу на тебя».

- Именно отсюда, объяснившиеся в любви, далее наблюдают друг за другом, чтобы никто посторонний (второй) не попал в сферу этой любви. Так как они поклялись израсходовать свою любовь только друг на друга.

- Такое безумие называется - вернос­тью!

- Верностью любви!

Где, они свою любовь распространяют только меж собой.

- У них... была одна любовь, и они ее потратили друг на друга. Другой, второй любви для второго ближнего - у них нет!

Поэтому, любое, возникшее вдруг от­ношение любви к кому-либо третьему, даже к матери, к отцу, к брату, сестре, к Богу, к занятию - считается изменой, тратой на других единственной любви.

Как только проявляется хоть малая толика любви мужа к своей маме, брату, сестре и т.д. - возлюбленная приходит в ярость, зажигаясь огнем ревности.

- Упрекая возлюбленного в невернос­ти, как: «Ты же говорил, что любишь меня одну!»...